HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。fit=scale-down,w=1200。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。大徳寺　誡堂　茶掛軸　色紙　閑坐聴松風　茶道具。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。♥掛軸　総持寺　孝道　古文書　岐阜県　坂本　古筆　掛け軸　骨董品。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。宋坑端硯　雄勝硯板　古墨　他　書道具６点。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。陶器軸。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。松尾芭蕉　俳句　肉筆　掛軸　短冊。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。前大徳　大道　茶掛軸　薫風　こいのぼりの絵　画賛　茶道具。檜扇　美品　巫女。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。寿山万丈高　柴山全慶老師　臨済宗　南禅寺 茶席　慶事　三島龍澤寺　鈴木宗忠識。水墨画 鶴 掛軸 八大山人 朱耷 水墨花鳥図 清。大分県に生まれる。色紙 書道 漢字の筆文字 金色フレーム付き（温故知新）。K70 菱田春草 「芙蓉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。老舗角柱極上油煙古墨5丁型71g 一点稀少墨状態良!。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。平成元年、世寿九十三をもって示寂。稀少 アンティーク 湯殿山 注連寺 梵字 大日如来 弘法大師 空海 紙本 掛軸。真作‼️文化勲章　中川一政書軸。名～久太郎。KINGDOM 漫画色紙 サイン入り。ウェッジウッド　ヘルクラネウムの壁画のダンサー　ジャスパーブラック　プラーク　額。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。K49 鈴木秀光「群鯉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。田頭一舟先生　色紙。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。大徳寺　矢野一甫　茶掛軸　桜花微笑春　一行　茶道具